| 押寨夫人 |
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| 点击数： 更新时间：2008-8-25 |
押寨夫人
王同舟
《水浒传》写江湖好汉，给人的总体印象是江湖人物都不好色，不过这只是小说家的障眼法。
小说里，着重描写的是豪侠型的江湖好汉，他们的确漠视色欲，不但自己不侵犯妇女，而且还将解救被人侵害的妇女当作自己行侠仗义的一部分。那么，豪侠们是从谁手里将这些女子解救出来的呢？通常情况下，是从豪强恶霸和绿林盗匪手里救出来的。前者，小说里写到鲁智深拳打镇关西、史进行刺贺太守等事；后者，小说写到鲁智深在桃花庄痛打小霸王周通，宋江在清风山救下刘高之妻等事。小说在写这些故事时，读者的注意力被鲁智深、宋江这些江湖好汉的行为所吸引，有时就忘记了周通、王英也是“江湖好汉”。而且，鲁智深痛打的小霸王周通，小说里后来很少出场；王矮虎出场机会虽然多一点，他好色、劫夺妇女的行为多次出现，但因为他是一个喜剧型人物，本是可恨的事情，就显得可笑了。这样，他们的行为没有对梁山好汉的总体形象构成严重的损坏。
《水浒传》写梁山一百单八条好汉，其重点是豪侠，他们身上的光彩有时掩盖了其他江湖人物身上的阴暗面。其实，就梁山好汉来说，出场时就已经落草为寇的绿林人物，除了讲义气之外，人品多半不足取，好色的周通、王英就属于这种人物。另外，梁山泊好汉惩罚的江湖止好色之徒，如鲁智深、史进在瓦罐寺杀掉的生铁佛、飞天夜叉，武松在蜈蚣岭杀掉的飞天蜈蚣王道人，李逵、燕青在牛头山杀掉的王江、董海，他们基本属于“绿林中的草贼”。
这种情况清楚地表明，江湖人物并非个个都漠视女色，其中绿林人物最容易干出奸占妇女的事情。绿林好汉，史书中通常称为盗贼，对他们的记载中，“奸淫掳掠”是不绝于书的字眼。尽管有些夸张，但绝不会与史实相差太远。《水浒传》以他们反衬豪侠时，也保留了绿林好汉对于女色的态度。
绿林好汉劫夺妇女上山供自己享用，抢来的妇女，有一个名目，叫“押寨夫人”。还有别的写法，如“扎寨夫人”、“压寨夫人”，意思都相同，是说山大王们下山时，有人看家。这不过是将市井间的“屋里人”、“内人”等词语带上绿林好汉的色彩罢了。绿林人物劫夺妇女，不一定都把她们劫持到自己的巢穴里，这时就不是抢“押寨夫人”了。从清人徐珂《清稗类钞》中“盗贼类”记载的清代盗匪事迹中，可以看出，在他们的活动中，劫色是一种很常见的做法；色徒劫夺妇女，在江湖上有个称呼，“谓之采花”。近代侠义小说中常常将劫色匪类称为“采花贼”，这一称谓就来自明清时的江湖隐语。
绿林中人物固然有侵夺妇女的作法，然而这种作法也受到绿林中一些“规矩”的制约。宋代话本《万秀娘仇报山亭儿》写到，苗忠、焦吉、陶铁僧三人杀人劫财之后，好色的苗忠将万秀娘留下，分财物时，他说：“物事都分了，万秀娘却是我要，做个扎寨夫人。”他平日里所干的都是抢金劫银的勾当，却被万秀娘哄动，交出自己的底细：“我是襄阳府上一个好汉，不认得时，我说与你，……我便唤做十条龙苗忠。”他的同伙焦吉听他说出底细，就催促他杀掉万秀娘，苗忠舍不得下手，焦吉说：“异日却为这妇女变做个利害，却又不坏了我。”于是他想亲自下手，被苗忠拦下。后来，万秀娘设计传出消息，官府出动兵马，将苗忠、焦吉捉拿归案。故事中的焦吉不满于苗忠的好色，主要原因在于他出于安全考虑，存在对于女色的警戒之心，因为身边留着抢夺来的女人，容易泄露他们的行踪和罪行，受到官府的惩罚。梁山头领宋江被逼上梁山，也是因为他跟江湖上杀人放火的弟兄们往来书信被阎婆惜发现，只好挥刀杀人。宋江这时还不是绿林好当，但身边的女人也成了他的“祸胎”。绿林人物身处险恶的社会环境中，不能不有所收敛，与妇女隔绝，以求安全。后世江湖匪人中有许多行规，就是出于这种考虑。例如，清末到民国时期的东北“胡子”（匪徒）有“上马不嫖”的规矩。因为他们攻击妇女之时，也容易成为别人攻击的目标。
绿林人物对于色戒的遵守，还跟他们对于团体的依赖感有关。一个团体和一般社会的对立越严重，它内部的团结就显得越重要。山寨里藏有妇人，可能会引起争风吃醋等问题，导致团体的瓦解。同时，在绿林人物中，固然有穷凶恶极之徒，但很多人还是为生活所逼，不得已而落草。落草对他们来说，只是求得一个温饱罢了，他们对那些奸淫妇女的行为并不赞成，因而绿林人物中如果有部分人好色不已，同样要引起他们的反感，导致分裂。《水浒传》虽然将好汉们说成“交情浑似股肱，义气真同骨肉”、“一寸心死生可同”的关系，但是正如书里所描写的那样，在对于妇女问题上，豪侠型好汉与“贪财好色最强梁”的王英之流决不可能和平相处。
梁山泊，即使在晁盖和宋江手里，也和周通的桃花山、王英的清风山一样，属于所谓“绿林好汉”打家劫舍的所在，但是，由于规模不同，由于主持者不同，梁山泊对于色戒的重要性看得严重得多。山寨规模越大，对于一个有头脑的主持者来说，就越需要思考出路问题。打家劫舍显然不是长久之计，要么招安，要么图王称霸，这两种出路，都需要山寨有一个较好的名声。在中国人的观念里，百行孝为先，万恶淫为首，对于淫行历来深恶痛绝。尤其宋时以“饿死事小，失节事大”的观念在一般百姓中有极深的影响，如果一个江湖上好汉淫辱一个妇女，那个妇女可能要为此付出生命的代价。这样，人们对于淫行就更加痛恨。历来绿林中人，总以替天行道、劫富济贫等口号相号召，如果干出淫人妻女的事情，对于山寨的名声显然不利。梁山泊大聚义时，好汉们发誓：“自今而后，若是各人存心不仁，削绝大义，万望天地行诛，神人共戮，万世不得人身，亿载永沉末劫。……替天行道，保境安民。”山寨还订立了各项制度，由铁面孔目裴宣掌管定功赏罚。虽然没有写出都有哪些规定，但是想来不淫人妻女一定在其中。第七十三回，李逵途经刘太公庄上，听说宋江抢去了刘太公的女儿（实则是附近牛头山上一群强盗冒充）。李逵也不调查研究，气冲冲回到山寨，睁圆着眼抢上堂来，径奔宋江，要把他一劈两段。被众人拦住后，还在堂前大骂：“当初敬你是不贪色欲的好汉，你原来是个酒色之徒。”“我闲常把你做好汉，你原来却是畜生！”这一情节说明，好色贪淫与替天行道格格不入。
绿林人物固然可以无法无天地放纵自己的情欲，但是安全考虑、策略考虑和道义观念的制约，对他们的行动构成了一定程度的约束。梁山泊一百单八条好汉中，抢押寨夫人的只有两个，或许是对这种情形的暗示。
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