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《水浒》通过塑造英雄人物，呼唤公平正义，梦想理想社会 |
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| 《水浒》通过塑造英雄人物，呼唤公平正义，梦想理想社会 |
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| 点击数： 更新时间：2005-11-17 |
笔者对水浒人物和故事，是一种什么样的总体评价呢？首先，我是肯定派。其次，我的观点，吸收肯定派许多的论点，又有自己独特的地方，我将我的观点名之为“正气论”。
所谓“正气论”，就是认为，在水浒人物和水浒故事中，千百年来人们对“社会正义”的渴望与呼唤。我的观点，从“忠义”论的基础上扩展而来。我认为，作者对正气的追求和叙写，投射在水浒描写的具体历史背景上，就是“忠义”。但，“正气论”远非“忠义”二字所能含概，比“忠义”宽得多，也高得多。
在人类进入阶级社会以后，也就是国家这种社会组织形式存在的全过程，都存在着公与私的斗争。并且，这种“公”与“私”斗争，是阶级社会带有根本性的思想分命题。没有公，社会就立不起来，就没有秩序可言，人类就会走向灾难。所以，社会需要公，需要秉公办事的人。当然，阶级社会，也承认“私”的合理性，并且依法保护“私”。其实，一个“私”字，并不全意味着“坏”，从某种意义上说，“私”是激发人们上进的不可缺少内容。关键的问题，是要公私分明，谋私要合理，小私要服从大公，个人要服从社会，只有这样，社会才公正，正气才伸张。而在公与私之间做得恰到好处，符合人类社会发展的必然要求的，就是正义的，反之，因私废公，以个人利益损坏社会的他人的利益，就是非正义的。
我们说，正气，人间正道，代表着人类对良好的社会秩序和理想的人文环境的追求，所以，正气，是人类社会赖以存在和发展的必然要求。这正气，用孙忠山先生的话说，就是“天下为公”，用儒家的说法，主是“仁、义、礼、智、信”，用人们今天的话说，就是大公无私，执正为民。千百年来，无数仁人志士，循着这条路坚定地走过来，以正义的脊梁支撑起社会的骨架，为人类的进步与发展，做出了巨大的贡献。象尧、舜、禹、汤、岳飞、文天祥等等，无数的圣君忠臣良将，他们一心为公，为国为民，代表着正义的力量，因此，为千千万万人所称颂。但是，公与私，总是在斗争，正是在这样的斗争中，分出了优劣。还有一些人，如夏桀、殷纣、周幽、隋炀、秦桧、严嵩等等，因公废私，祸国殃民，代表着邪恶的力量。那么，在北宋末年这个特点的时代，以赵佶、蔡京、童贯、高俅等人为代表的昏君奸臣，就是邪气的代表。他们贪图享乐，不恤民瘼，搜刮民脂民膏，搞得民怨沸腾。他们拉拢亲信，铲除异己，逼得英雄无路。他们专权误国，昏庸无能。而在这个时候，正义就到了以宋江为代表的英雄好汉这边。在这样的正不压邪的时代，英雄们群起反抗，替天行道，就带有正义的性质，就是合理的了。我认为，水浒的作者，正是在样的考虑之下，才站在起义者的角度，去表现和歌颂这些英雄的行为。
正义与邪恶，并不是以身份划分的。从历史上看，统治者，由于负有管理国家使命，也有这样的权威，应当更多地主张正气，维护好社会秩序。如果他们这样想，也这样做，那么正义，在他们一边。在社会下层，虽然地位低，但，千千万万的人，总也期望社会安定与和谐，因为，他们多数也是主持正义的。但是，这官也有败类，民间也有坏人。民间的坏人，违背人伦常理，被人们不齿。官府的奸臣贪官，做尽坏事，比民间坏人危害更大。当统治阶段中贤明人士多，风气正的时候，这既定的秩序是应当维护的，只有这样，才符合国家和广大群众的利益。当统治阶级中奸臣当道，风气坏到不可收拾的时候，被统治者起来反抗他们，就代表了正义的力量。商汤伐夏，周武伐商，一次次农民起义反抗封建统治，就有其合理性了。结合北宋具体的社会历史条件可知，在那样黑暗的年代，宋廷代表的是邪恶，而宋江起义代表的，才是正义。我觉得，施耐庵又何尝不是反映这样的思路：奸臣当道，社会正义失去，统治阶级内部已经解决不了问题，只在水浒英雄那里可以找到正义的寄托。但，这起义后来失败了，宋江投降后，那些将领死的死，散得散，最终也没能解决问题。正因为如此，北宋没救了，也只能眼睁睁地看着金人南侵，王朝灭亡。《水浒传》的作者，何尝不是在为大宋总结教训，何尝不是通过水浒故事，呼唤普遍意义上的公正和正义，何尝不是在渴望实现正义昭然的理想社会，何尝因贪官污吏把国家拉向败亡而发出一串长长的叹息。
正因为这样，施氏才处处站在宋江起义的立场上描叙，把褒的词句都用在水浒英雄身上，把贬的词都用在官府身上。 《水浒传》一百二十回本的引言，自宋太祖立国开始，一路写来，夸那些君主和贤臣。尤其写仁宗朝：两个贤臣辅佐皇帝，“那时天下太平，五谷丰登，万民乐业，夜不闭户”。这分明是将将作者心目中前代的“治”，与徽宗朝的“乱”做一对比。由此，也可看出作者呼唤正气的用心。当然，水浒写的对象是“盗寇”，这在建立时代很难站得住脚，所以，作者就千方百计突出“忠义”二字，当然，“忠义”也是水浒英雄们体现正义的突出体现。
如果我们使视野再阔些，从产生于南宋时期、被称为〈水浒〉蓝本的〈大宋宣和遗事〉上看，这一点更加显明。〈大宋宣和遗事〉就是从三皇圣贤时代写起，写历史贤君忠臣，也历数各代奸臣，然后写到宋徽宗这一朝，然后写宋江起义，写徽宗傍李师师，一直写到金兵灭了北宋江。这样的框架，谁能不说是替统治者总结教训，为社会呼换正义呢。
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